CECIES :: Trabajos

“FILOSOFIA LATINOAMERICANA”

por Hugo E. Biagini

Disertación pronunciada en el Instituto de Estudios Avanzados,
Universidad de Santiago de Chile.
Junio 29 de 2005.

Resumen: desde que Alberdi se refirió al filosofar americano, un siglo y medio atrás, dicha expresión ha acumulado una densa carga ideatoria que ha inducido a que todavía hoy se sospeche de quienes cultivan esa preocupación por abocarse a un quehacer escasamente serio y riguroso. Con todo, no cabe negar las frecuentes aportaciones del pensamiento latinoamericano a la cultura filosófica universal. Sin embargo, tales adelantos no parecen haber franqueado notoriamente el estado de cosas descripto por el mismo Alberdi cuando les imputaba a los americanos una actitud pasiva y subalterna ante la tradición intelectual europea. Continúa pendiente una reflexión que nos permita dirimir nuestra propia realidad, desmitificar las afirmaciones que la subordinan inexorablemente a un único sistema socioeconómico o resolver antinomias como la de racionalidad nordatlántica-emotividad sudamericana. Más allá de los cambios estructurales básicos, subsiste el mandato especulativo de perfilar una América Latina sin tantas contradicciones y padecimientos.

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El pensamiento alternativo, un ariete transfigurador

por Arturo Andrés Roig y Hugo E. Biagini

El PENSAMIENTO ALTERNATIVO puede ser asociado a un pensamiento crítico, propositivo y emancipatorio que, pese a su longevidad, irrumpe en respuesta a la globalización neoliberal, la cual es enarbolada como una modalidad irreversible por los estratos dominantes y hasta por posturas declaradamente progresistas. Contrario sensu, el campo popular tiende a enfocar y a combatir dicha mundialización como un paradigma posesivo y depredador, cuya trasmutación se reclama como un imperativo humanitario. A diferencia de las visiones blindadas sobre la realidad histórica, entre los rasgos que identifican al pensamiento alternativo, se encuentran su carácter abierto, inclusivo y mediatizador.

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La estética de la ética y la política de la neutralidad

por Jorge Majfud, The University of Georgia

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Deodoro Roca, el movimiento reformista universitario y la integración latinoamericana

por Hugo Biagini y Horacio Sanguinetti

Pocas veces la filosofía universitaria argentina se vio conmovida tan redicalmente como en los sucesos de la reforma universitaria. Se recrea aquí el suelo larvario sobre el que emerge este acontecimiento. El arielismo y el americanismo antimperialista como sensibilidades que atraviesan las fronteras y contagian el naciente optimismo a nivel continental.
La hora americana era anunciada por un puñado de apellidos, entre los que sobresale Deodoro Roca, de los que es dificil sustraerse a la hora de rememorar este autoexamen que la universidad se hizo a sí misma desde sus propias capas internas, en este caso estudiantiles.
Lecturas anteriores de estos sucesos an descuidado una aspecto medular: la autonomía universitaria procalmada en la reforma resultaba inescindible de su vinculación con los movimientos populares del momento. Varias décadas mas tarde, la autonomía académica fue entendida como un repliegue de la universidad sobre sí misma, impermeabilizándose frente a las prácticas sociales.

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